مولوی و جهان بینی در مکتب های شرق و غرب نویسنده علامه جعفری ره

کتابی علمی و ایدئولوژیک که دانش‌ها و بینش‌های مولانا جلال الدین محمد بلخی را در چند و چون ارتباط‌های عمیق و تئوریک خود با مکتب‌ها و نحله‌هایی چون بودائیسم‌، اشراق افلاطونی‌، سیستم کانت‌، مکتب دکارت‌، فلسفۀ رئالیسم‌، مونادولوژی‌، دیالکتیک هگل و اگزیستانسیالیسم مورد بررسی قرار داده است‌. آن‌چه که منطق علم و معرفت درباره جهان اثبات کرده است، این است که جهان را با همه اجزا و پدیده‌ها و روابط و دگرگونی‌هایش بشناسید، ولی خود به شکل جزئی از آن‌ها درنیایید. تو الکترون نیستی، ولی باید الکترون را بشناسی، تو گیاه نیستی، ولی باید گیاه را بشناسی. بدین ترتیب منطق علم و معرفت، ما را به شناخت جهان و ایجاد دگرگونی در اجزا و پدیده‌ها و روابط آن توصیه می‌نماید، نه این‌که ما را جزئی از آن قرار بدهد. هر علم و معرفتی که بخواهد از انگور برگردد و غوره شود، و از شیره بخواهد که برای انگور شدن به عقب برگردد و به اندیشه جهان‌ساز آدمی دستور صادر کند که به سوی همان شیره‌ای برگردد که از انگور تحول‌یافته از غوره، به وجود آمده اعصاب و سلول‌های مغز را تقویت نموده است، این علم و معرفت نیست، بلکه جهل کشنده علم و معرفت است. در این‌ اثر، استاد به‌ مقایسه‌ اندیشه‌های‌ مولوی‌ با افکار متفکران‌ و مکاتب‌ فکری‌ شرق‌ و غرب‌ پرداخته‌ است‌. در واقع‌ این‌ کتاب‌، یک‌ مطالعه‌ تطبیقی‌ در زمینه‌ آراء و عقاید مولوی‌ است‌. هدف‌ استاد این‌ نیست‌ که‌ ریشه‌های‌ فکری‌ را در میان‌ افکار متفکران‌ قبل‌ از خود نشان‌ دهند، چرا که‌ بسیاری‌ از مشترکات‌ اندیشه‌ مولوی‌ با سایر متفکران‌ را ناشی‌ از تواردهای‌ فکری‌ و ذهنی‌ می‌داند. علامه محمد جعفر تقی در کتاب «مولوی و جهان بینی ها در مکتب های شرق و غرب» عوامل جذابیت گفته های مولانا را در عوامل زیر می داند: عامل یکم - وسعت و گسترش اطلاعات و معلومات ... کتابی علمی و ایدئولوژیک که دانش ها و بینش های مولانا جلال الدین محمد بلخی را در چند و چون ارتباط های عمیق و تئوریک خود با مکتب ها و نحله هایی چون بودائیسم ، اشراق افلاطونی ، سیستم کانت ، مکتب دکارت ، فلسفۀ رئالیسم ، مونادولوژی ، دیالکتیک هگل و اگزیستانسیالیسم مورد بررسی قرار داده است . در این اثر، استاد به مقایسه ی اندیشه های مولوی با افکار متفکران و مکاتب فکری شرق و غرب پرداخته است . در واقع این کتاب ، یک مطالعه تطبیقی در زمینه ی آراء و عقاید مولوی است . هدف استاد این نیست که ریشه های فکری را در میان افکار متفکران قبل از خود نشان دهند، چرا که بسیاری از مشترکات اندیشه ی مولوی با سایر متفکران را ناشی از تواردهای فکری و ذهنی می داند.