تاریخچه مکتب مزدک نویسنده اوتاکر کلیما مترجم جهانگیر فکری ارشاد

مزدک از روحانیون زرتشتی بود و بر پایه آموزه‌های مانی در باب آفرینش و جهان دیگر معتقداتی ویژه داشت. وی به دو اصل نور و ظلمت و رهایی نهایی نور معتقد بود و می‌گفت انسان باید از علایق دنیوی بپرهیزد تا هرچه بیشتر به رهایی نور از بند ظلمت ماده یاری داده باشد. اما وی به خلاف مانی ازدواج را منع نمی‌کرد و داشتن یک همسر را کافی می‌دانست. مزدکیان همچینین گیاهخوار بودند و باور داشتند که با کردار نیک و بدون انجام امور ظاهری دینی می‌توانند رستگار شود. چنین بر می‌آید که مزدک ازدواج زنان با مردانی بیرون از طبقات روحانی و اشرافی را جایز دانسته و داشتن بیش از یک زن را ناروا می‌شمرده چرا که بنا بر گواهی‌های متعدد تاریخی در مورد شمار بسیار زیاد زنان در شبستان‌ها و حرم سراهای ساسانی سخن مکرر آمده‌است... جنبش مزدكيان و تاريخچه فرقه هاي ايراني نه تنها ذهن مورخان قديم بلكه توجه محققين معاصر را هم به خود مشغول داشته است. قسمتي از دوران آشفته سلطنت قباد در آثار نويسندگان مسلمان فارسي زبان قرون وسطي منعكس شده و قسمتي ديگر نيز در تاريخ يونانيان آمده است. يونانيان كه در آن هنگام (قرن ششم ميلادي) روابط فعال اقتصادي و نظامي با ايران داشتند، اوضاع داخلي ما را با توجه خاصي تعقيب مي كردند... پس از اشغال ايران، برخي ايرانيان كه اسلام آورده و زبان عربي را به نحو احسن آموخته بودند به درخواست قوم فاتح پاسخ مثبت داده و برخي آثار باستاني از جمله نوشته هاي تاريخي فارسي را به عربي ترجمه كردند. معروف ترين وقايع نگار آن زمان ابن مقفع بود كه در اصل روزبه زردشتي ناميده مي شد. فهرست فصل یکم تارخ«مالالاس» و کتاب منسوب به «یوشع استس لیت» فصل دوم فرقه های آسیای پیشین و مسایل مربوطه فصل سوم نقل قولی راجع به مزدکیان در کتاب الملل و النحل فصل چهارم تاریخ نگاری ایرانی در دوره ی قبل از اسلام فصل پنجم ابن مقفع فصل ششم انعکاس و عواقب مکتب مزدک در عهد عباسیان فصل هفتم نام«مزدک» فصل هشتم کتیبه های جعلی فصل نهم ملاحظاتی در باره ی تاریخچه ی وقایع جنبش مزدکی فصل دهم مکتب مزدک در آثار مورخین متاخر اروپایی فصل یازدهم تاملات نهایی